云端悟居藏式(shi)禪意民宿旨在為人(ren)們提供一個舒適放松的(de)住(zhu)宿環境，然而這(zhe)不僅僅是一個供人(ren)休(xiu)憩的(de)場所(suo)，更(geng)是濃縮了(le)傳統(tong)藏族文化(hua)的(de)精華，傳遞出了(le)深厚(hou)的(de)文化(hua)價值(zhi)。 

整體建筑風格為(wei)傳統(tong)川西(xi)藏(zang)式(shi)建筑的(de)(de)縮(suo)影。 從(cong)一個小門進入，是一個狹(xia)長的(de)(de)過(guo)道，也是藏(zang)族古老的(de)(de)文化特點，穿過(guo)過(guo)道，瞬間豁然開朗，映入眼簾(lian)的(de)(de)是種滿花草(cao)的(de)(de)中庭。 整座房(fang)屋為(wei)石木結(jie)構(gou)，頂(ding)層則是藏(zang)式(shi)建筑常用的(de)(de)崩科(ke)結(jie)構(gou)。 

在藏(zang)語(yu)中，“崩(beng)”是(shi)指木(mu)頭架起來的意思，“科”指房子，“崩(beng)科”就是(shi)用木(mu)頭架起來的房子。榫卯的連接方式使建筑的抗震(zhen)性(xing)能更強。崩(beng)科建筑不(bu)僅是(shi)藏(zang)族人居住的生活(huo)空間，也(ye)是(shi)他們精神的象征與符號(hao)代表(biao)，是(shi)信仰和神圣(sheng)的場所，體現著家族的繁榮和財富(fu)。 

民宿特有的(de)陽臺(tai)在藏區并不常見。陽臺(tai)是(shi)吐(tu)蕃(fan)(fan)時期(qi)典型(xing)的(de)建(jian)筑(zhu)特色(se)，在吐(tu)蕃(fan)(fan)時期(qi)，落(luo)地窗和開(kai)(kai)放(fang)式(shi)陽臺(tai)一度盛(sheng)行。吐(tu)蕃(fan)(fan)時期(qi)的(de)青藏高原各部統一，勢力強大，古代藏族社(she)會(hui)(hui)呈現(xian)出勃勃生機，社(she)會(hui)(hui)和諧(xie)安定，政通人和。陽臺(tai)作(zuo)為建(jian)筑(zhu)特色(se)，體現(xian)的(de)是(shi)當時開(kai)(kai)放(fang)、包容的(de)社(she)會(hui)(hui)環(huan)境。 而后來(lai)，吐(tu)蕃(fan)(fan)王朝分(fen)崩(beng)離析、戰亂頻發(fa)，社(she)會(hui)(hui)動蕩，房(fang)屋結構也著重(zhong)于防(fang)御功能(neng)，窗戶逐漸變小，而人們(men)為了滿足(zu)視(shi)覺(jue)的(de)舒適(shi)度，便將窗戶做成這樣的(de)外延(yan)效果(guo)，以(yi)使室內的(de)視(shi)線呈開(kai)(kai)闊(kuo)的(de)樣式(shi)。 

進入室內，腳(jiao)下的(de)(de)(de)企口(kou)地板也是(shi)藏族所(suo)特有，板面(mian)(mian)呈長方形，有榫和槽，背面(mian)(mian)有抗變(bian)形槽。 左側黑金(jin)(jin)色(se)調的(de)(de)(de)畫低調地與整個(ge)布局融為一(yi)體(ti)，畫布來(lai)自(zi)一(yi)位左貢的(de)(de)(de)非遺傳承人手(shou)工制(zhi)作的(de)(de)(de)唐(tang)卡布，畫中(zhong)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)頂是(shi)理塘(tang)各個(ge)寺廟的(de)(de)(de)分布圖，橫穿全畫的(de)(de)(de)是(shi)理塘(tang)的(de)(de)(de)母親河——無(wu)量(liang)河，正(zheng)中(zhong)間仙鶴環(huan)繞的(de)(de)(de)金(jin)(jin)頂便是(shi)長青春科爾寺。 

作為隔斷分區的是一(yi)個切瑪盒，這是藏(zang)族人民(min)舉(ju)行重(zhong)大的慶典儀式或者歡度(du)藏(zang)歷新年(nian)之時所(suo)必不可少的吉祥物。

在精(jing)制的斗型木盒(he)中用隔板(ban)分開(kai)，分別盛入炒麥粒和糌粑，插(cha)上青(qing)稞穗、紅(hong)穗花和酥油花，象征著人壽年(nian)豐、吉祥(xiang)如意。

抬頭所(suo)見回廊(lang)布局，也是藏族寺廟(miao)所(suo)常見，一(yi)樓為公共區域，二樓回廊(lang)則對應(ying)各個房(fang)間，與寺廟(miao)結構相(xiang)呼應(ying)。 

引(yin)人(ren)(ren)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)壁畫也(ye)是寺廟(miao)常見的(de)(de)(de)風格(ge)，四(si)(si)角畫有頭身(shen)不一(yi)的(de)(de)(de)四(si)(si)個(ge)瑞獸(shou)，而(er)(er)四(si)(si)個(ge)瑞獸(shou)的(de)(de)(de)頭和(he)身(shen)又(you)是矛(mao)盾對立的(de)(de)(de)，，此(ci)處意(yi)在(zai)(zai)消除對立、統一(yi)和(he)諧，寓(yu)意(yi)家庭和(he)睦(mu)。人(ren)(ren)站在(zai)(zai)此(ci)處，便是當中之景(jing)，意(yi)在(zai)(zai)引(yin)發人(ren)(ren)們對自身(shen)的(de)(de)(de)思考。 整(zheng)個(ge)民宿(su)禪意(yi)的(de)(de)(de)體現都來自于細節(jie)，而(er)(er)非直白(bai)地將之擺在(zai)(zai)眼前，各個(ge)房間特有的(de)(de)(de)名(ming)稱也(ye)都來自佛教(jiao)用語。

民(min)宿設(she)計的初(chu)衷也是希望通過業態達到宣傳文(wen)化的效果，因此，整個民(min)宿的設(she)計幾(ji)乎復(fu)刻了(le)藏族(zu)文(wen)化發展(zhan)的時間軸。